Islam Garis Mlungker

1010
Foto ilustrasi (Gesang Arif Subagyo)

Ustadz muda kita yang satu ini, adalah prototipe Kiai Umar bin Khattab : kenceng, kritis dan tak bisa dinego. Beliau begitu disiplin sehingga sering mengingatkan orang pada generasi beberapa dasawarsa pasca periode Nabi. Meski agama sudah menjadi “dongeng” dari alam masa lalu, beliau tetap kenceng layaknya baru kemarin ayat tentang amar ma’ruf nahi munkar diturunkan dan belum dijabarkan metodologinya oleh Kanjeng Nabi.

Idola beliau KH. Umar bin Khattab.Tetapi karena beliau kurang lengkap mengkaji karakteristik Kiai Umar, tak tahu jika sebenarnya Sang Singa Padang Pasir itu sangat melankolis dan mudah menangis, maka kiai kita ini sering dianggap menakutkan oleh umat.

Cara berislam beliau bisa bikin ciut para “muallaf” yang sudah lama bersyahadat tapi baru mendapat hidayah untuk mengamalkan rukun Islam selanjutnya. Menurut perspektif beliau, hukum itu hanya halal dan haram. Makruh, sunnah, mubah apalagi ma’fu, tidak ada. Beliau selalu mengambil sikap ihthiyat yang bagi seorang muslim ”pemula” begitu menyeramkan.

Baca Juga :   Tenda PKL di Lautan Pasir Bromo Dibongkar Paksa

Kalau ada pelanggaran—karena mengambil prinsip amar ma’ruf kualitas super—beliau akan langsung mengingatkan si tersangka dengan tindakan seperti “tawaran” hadits. Tapi sayang, beliau kurang betul-betul teliti dalam mengkaji asbabul wurud hadits tersebut. Jika Allah membolehkan kita melakukan sholat dengan duduk atau bahkan tidur karena sakit, beliau seakan kurang puas dengan keputusan tersebut. Kegemaran memanfaatkan kemurahan Tuhan dianggap terlalu manja sama beliau.

Beliau juga sering mengkampanyekan pemurnian tauhid dengan hanya ber-Tuhan kepada Allah. Semua orang harus mampu mengikuti jejak Nabi Isa AS, harus berani kerasan di masjid sambil menunggu hidangan turun dari langit. Orang-orang lemah semacam Ciprut—yang hingga kini masih melarat—dihujat habis karena dinilainya belum Islam benar. “Kemelaratan adalah hukuman langit bagi orang-orang kurang memper-Tuhankan Tuhan” kata beliau. Apalagi umat Nabi yang sampai hari ini masih terjerembab di liang-liang paling remang kehidupan, belum bisa meloloskan diri dari culikan alkohol, renten serta entah apalagi—meski masih teguh memegang janji suci syahadatain—bisa-bisa beliau anggap halal darahnya.

Baca Juga :   251 Bayi di Kabupaten Pasuruan Meninggal Dunia Tahun Ini

Kiai kita ini memang tak pernah menengok umatnya yang masih tercecer di gang-gang tergelap kehidupan. Tak pernah nyambangi umat beliau di tempat karantina semacam panti pijat, warung berlampu temaram, diskotik, trotoar atau setidaknya di warung-warung kopi. Beliau kurang bisa menghayati “sulitnya” mencintai Allah dengan cara kurang wajar seperti itu. Belum berhasil menghayati jika perut keroncongan tak serta merta bisa tenteram dengan beberapa potong hadits dan jastifikasi halal-haram.